墨西哥中部也是蛇神古埃及之神的国度

勒威尔的这一发现比其理论更具意义。因为中美洲曾发现斯特拉石板(stoneStellas)及许多雕刻，这些都是当地艺术家的作品，所以我们不需要寻找更高科技的工具来解释这些石雕。另一方面，上述工具还解释了图兰的另个神秘点。在研究人员移开了土堤斜坡的泥土之后，他们测量了月亮金字塔的深度。考古学家发现，这座在人们视野中永存的金字塔建好之后，却遮掩了一座更古老的金字塔。那座金字塔的阶梯离两边大概8英尺。他们还发现了一些竖直的墙的遗迹，这些墙暗示了较为古老的那座金字塔里曾建有内室及过道(过道通向未知)。还有一个非常特别的特点—里面有一个石管，由内径大约18英寸的筒形断面构成。

这个长长的石管安置在金字塔内，与原来倾斜的角度相同，直通金字塔顶。阿科斯塔和他的研究队伍推测，这根石管是用来排出雨水的：但是即使没有设计这么复杂的装置，雨水也能排出，只需要一条简单的泥土管道即可，并不需要如此精密塑造的石管。即使不是独一无二，石管的位置跟倾斜度也能算是不同一般。这个筒形奇妙装置，很显然是金字塔原本计划的一部分，也是金字塔不可缺少的一部分。旁边的多室及多层建筑，暗示了这儿曾有过一些工业处理，图拉河的水被引过来流过这些建筑旁边。因此这里很有可能，像泰奥提华坎一样，在早期进行过一些净化提炼加工处理。随之我们想到的问题是：这种神秘的工具会不会并不是用来刻石，而是凿开石头提取矿物呢？

换而言之，它会不会是一种复杂精密的采矿工具呢？他们寻找的是什么矿物呢？金子吗？在墨西哥中部，这些“亚特兰蒂斯人”所拥有的这个高科技工具让我们不禁疑问，他们到底是谁呢？当然，从面部特征来判断，他们不是中美洲人，如果雕塑的大小暗示着一种崇拜的话，他们也许是“神”而非凡人，因为这三座巨雕旁竖着方柱，上面托尔特克统治者的塑像就是正常大小。在西班牙征服西半球之前的某个时期，这些巨大的雕像被分解并小心翼翼地埋藏在金字塔深处，暗示了他们是圣洁的象征。这确实符合了早前提及的萨哈冈修士的说法，当托尔特克人遗弃图兰的时候，“他们埋了一些东西”,即便是在萨哈冈修士那个年代，其中一些“从地里挖出来。

人们不得不佩服它们做工的精致考古学家认为，耸立在羽蛇神金字塔顶的4座“亚特兰蒂斯人”巨像，支撑着金字塔上的庙顶，如同撑起天穹。这是埃及神话中何璐斯的4个儿子所做的事，他们在东西南北4个方位撑起天空。根据《埃及亡灵书》(EgyptianBookoftheDead),正是这4位神连接了天与地，他们陪伴过世的法老来到神圣之梯，在那儿，法老们升天以寻永生。这条“通往天堂的阶梯”是用象形文字所记录，这些阶梯有的只有一条，有的有两条，后者代表的是阶梯形金字塔。图兰金字塔周围的墙上也用阶梯符号装饰，并且变成了阿兹特克人的主要图像象征，难道这也是巧合吗？

那瓦特人所有的这些象征符号以及宗教信仰的中心，就是他们的英雄之神，给予他们所有知识的羽蛇神—“有羽毛的蛇”。但是有人或许会间，有羽毛的蛇，如果不是蛇的话，那是不是像鸟一样，有翅膀会飞翔？如果真是这样，那么羽蛇神就是“有羽毛的蛇”,这一意义就等同于埃及的“有翅膀的蛇”。这种蛇能帮助死去的法老在通往永生神灵的国度时，为他们变容。除了羽蛇神，那瓦特人充满了各种与蛇有关的神灵。茨哈科特尔就是“蛇之女神”。茨哈科特尔有蛇之外皮，据说还是七只蛇等等。雨神特拉洛克就常常被描述成戴着双蛇的面具。所以，这对于求是的学者们来说是不可接受的。

神话、考古以及象征不可避免地得出一个结论，那就是即使不是整个中美洲，墨西哥中部也是蛇神——古埃及之神的国度。

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